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EL EVANGELIO
Juicio del Sanedrín
-Una vez que Judas traicionó a Jesús en el jardín de Getsemaní, fue llevado ante Anás, quien era suegro de Caifás, el sumo sacerdote ese año. Anás le preguntó a Jesús acerca de su enseñanza (Juan 18:19-23). No habiendo encontrado evidencia para condenar a Jesús, fue llevado atado a Caifás (Juan 18:24).
El Sanedrín era un consejo supremo compuesto por: ancianos, sumos sacerdotes y escribas que tenían autoridad en asuntos religiosos y civiles encabezados por el sumo sacerdote. Caifás el sumo sacerdote (Mateo 26:57) fue quien sugirió que mataran a Jesús diciendo: "Tú no sabes nada en absoluto, ni piensas que nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la nación debe perecer.” (Juan 11:49-50, 18:14) No dijo esto de sí mismo porque Jesús no solo moriría para que toda la nación fuera salva sino para que todas las naciones pudieran ser salvas por medio de la fe en Él (Juan 3:16 ). Cuando no se hizo evidente el testimonio de ningún testigo falso, el sumo sacerdote mismo interrogó a Jesús: “Te pongo bajo juramento por el Dios vivo: ¡Dinos si eres el Cristo, el Hijo de Dios!” Jesús le dijo: “Es como dijiste. No obstante, os digo que de ahora en adelante veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder, y viniendo sobre las nubes del cielo.” (Marcos 14:62, Lucas 22:70) Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestidos, diciendo: “¡Ha hablado blasfemias! (Mateo 26:65-66) Esta sola declaración fue suficiente para que condenaran a muerte a Jesús. Como lo han condenado a muerte, lo golpean y se burlan de Él (Mateo 26:67). Al Sanedrín no se le permitió matar legalmente a Jesús porque estaban bajo el dominio imperial romano (Juan 18:31). Cuando llegó la mañana enviaron a Jesús al gobernador Poncio Pilato, gobernador de la provincia de Judea (Lucas 3:1).
Juicio por Piloto
Por la mañana, el Sanedrín había provocado a toda la nación contra Jesús y las multitudes (Lucas 23:1) lo llevaron ante Pilato (Marcus Pontius Pilatus) el gobernador de Judea. Pilato no viendo falta (Lucas 23:4, Juan 18:38) en Jesús lo envió a Herodes (Lucas 23:6) porque sabía que Jesús fue condenado por envidia (Marcos 15:10). Herodes estaba emocionado de ver a Jesús porque había oído hablar de sus milagros (Lucas 23:8) y de Juan el bautista a quien ejecutó (Marcos 6:16, Lucas 9:9). Al no encontrar falta en Jesús, se burló de él y lo envió de regreso a Pilato (Lucas 23:11). Pilato tenía la costumbre de soltar a uno de los presos en la fiesta de la Pascua. Había un criminal conocido que llevaba a Barrabás (que significa hijo del padre) y lo llevó ante la gente. Pero la multitud incitada por los escribas exigió la liberación de Barrabás y crucificar a Jesús (Mateo 27:22). Pilato se opuso a que mataran a Jesús, sino que lo azotaran y lo soltaran (Lucas 23:16, Juan 19:1).
Flagelación de Jesús
Entonces los soldados del gobernador llevaron a Jesús al Pretorio y reunieron a toda la guarnición alrededor de Él. (Mateo 27:27) Después de que los soldados azotaran y se burlaran de Jesús (Mateo 27:27-31, Marcos 15:16-20, Juan 19:2-3), Pilato lo sacó ante el pueblo con una corona de espinas y púrpura. túnica (Juan 19:4). Jesús fue golpeado más allá del reconocimiento humano (Isaías 52:14, 53:7) y la gente exigió a Pilato aún más violentamente que lo crucificara (Juan 19:6).
Pilot exigió una explicación y dijeron: "Nosotros tenemos una ley, y según nuestra ley debe morir, porque se hizo a sí mismo Hijo de Dios" (Juan 19:7). Pilato se asustó por esto y trajo a Jesús para ver si era así, pero Jesús no le respondió (Juan 19:). Entonces Pilato le dijo: ¿No me hablas a mí? ¿No sabes que tengo poder para crucificarte y poder para soltarte?” Jesús respondió: “Ningún poder tendrías contra mí si no te hubiera sido dado desde arriba. Por tanto, el que a vosotros me ha entregado, mayor pecado tiene.” (Juan 19:10-11) Después de estas palabras Pilato trató de soltarlo pero la multitud venció su voluntad y les soltó a Barrabás (Mateo 27:26, Marcos 15:15, Lucas 23:25).
Juicio de la nación
Buscando ser inocente de la sangre de Jesús, Pilato simbólicamente se lavó las manos para mostrar que sus manos estaban limpias de la sangre de Cristo a quien consideraba justo (Mateo 27:24). A esto todo el pueblo respondió: “Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos”. (Mateo 27:25) Sin considerar que este crimen puede traerles la destrucción de su nación en el año 70 d.C., no sabían lo que decían en su ira. No reconocieron a Jesús (Lucas 19:44) como su mesías, Cristo, el ungido de Dios para librarlos de la muerte eterna.
De acuerdo con la ordenanza de la Pascua, el cordero de la Pascua debía ser examinado durante 4 días antes de que pudiera ser sacrificado (Éxodo 12:3, 5-6), tenía que ser intachable. Cuando Pilato anunció que no encontró ningún defecto en Jesús, declaró que Jesús era un digno Cordero Pascual de Dios. Al recordar el evento de lo que Cristo ha hecho al participar en la comunión, proclamamos que Jesús es nuestro Cordero Pascual (1 Corintios 5:7) quien tomó sobre Sí mismo nuestros pecados y los clavó en la cruz (Colosenses 2:14). Esto es muy importante de notar ya que solo 40 años después Jerusalén sería destruida y muchos judíos morirían y serían esparcidos por todos los rincones de la tierra. De otra manera, la sangre de Jesús que se derramó en la cruz ahora tenía el poder de limpiar a todos los que creían en Su sacrificio. Esta condensación que sufrió Jesús estaba destinada a cada uno de nosotros.