ЕВАНГЕЛИЕ

Суд Синедриона

Когда Иуда предал Иисуса в Гефсиманском саду Его отвели к Анне, который был тестем Каиафы первосвященника в том году. Анна спросил Иисуса о его учении (Иоанна 18:19-23) но Не найдя никаких доказательств чтобы осудить Иисуса Он был отправлен связанным до Каиафы (Иоанна 18:24).

Синедрион был высшим советом, состоящим из старейшин, первосвященников и книжников, имевших власть в религиозных и гражданских делах, во главе с первосвященником. Первосвященник Каиафа (Матфея 26:57) предложил убить Иисуса, сказав: "вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб." (Иоанна 11:49-50, 18:14). Он сказал это не от себя, потому что Иисус должен был умереть не только для спасения всего народа, но и для того, чтобы все народы могли быть спасены через веру в Него (Иоанна 3:16). ). Когда не было явных лжесвидетельских показаний, первосвященник сам спросил Иисуса: "заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?" Иисус сказал ему: "Все так, как ты сказал. Впрочем, говорю вам, отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную Силы и грядущего на облаках небесных" (Марка 14:62, Луки 22:70). "Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует! на что еще нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его!" (Матфея 26:65-66) Одного этого заявления им было достаточно чтобы приговорить Иисуса к смерти. Поскольку они осудили Его на смерть они били Его и насмехались над Ним (Матфея 26:67). Синедрион не имел права казнить Иисуса по закону потому что они находились под властью Римской империи (Иоанна 18:31). Когда же настало утро, Иисуса повели к правителю Понтию Пилату, правителю области Иудейской (Луки 3:1).

Суд перед Пилатом

К утру Синедрион возбудил весь народ против Иисуса, и множество (Луки 23:1) привели Его к Пилату (Марку Понтию Пилату) правителю Иудеи. Пилат, не видя в Иисусе никакой вины (Луки 23:4, Иоанна 18:38) послал Его к Ироду (Луки 23:6) потому что знал, что Иисус был осужден из зависти (Марка 15:10).

Ирод был рад увидеть Иисуса потому что он слышал о Его чудесах (Луки 23:8) и от Иоанна Крестителя которого он казнил (Марка 6:16, Луки 9:9). Не найдя в Иисусе никакой вины, он посмеялся над ним и отослал обратно к Пилату (Луки 23:11).

У Пилата был обычай отпускать одного из узников на праздник Пасхи. Был известный преступник прозванный Варавва (что значит - сын отца) и он вывел его перед народом. Но толпа возбужденная книжниками требовали отпустить Варавву и распять Иисуса (Мф. 27:22). Пилат возражал чтобы Иисуса убили но предпочёл наказать и отпустить (Луки 23:16, Иоанна 19:1).

Бичевание Иисуса

"Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк" (Матфея 27:27) После того, как воины избили и насмехались над Иисусом (Матфея 27:27-31, Марка 15:16-20, Иоанна 19:2-3) Пилат вывел Его перед народом в терновом венце и багрянице (Иоанна 19:4). Иисуса избили до неузнаваемости (Исаия 52:14, 53:7) и люди еще яростнее требовали от Пилата Его распятия (Иоанна 19:6).

Пилот потребовал объяснений, и они сказали: "Мы имеем закон, и по нашему закону Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим" (Ин. 19:7). Пилат испугался этого и привел Иисуса допросить так ли это, но Иисус не отвечал ему (Ин. 19:9). Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя? Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе.(Иоанна 19:10-11) После этих слов Пилат искал отпустить Его но толпа превозмогла его волю, и он отпустил им Варавву а Иисуса предал на распятие (Матфея 27:26, Марка 15:15, Луки 23:25).

Осуждние народом

Стремясь быть невиновным в крови Иисуса, Пилат символически омыл руки, чтобы показать, что его руки чисты от крови Христа, которого он считал праведным (Матфея 27:24). На это все люди ответили: «Кровь его на нас и на детях наших». (Матфея 27:25) Не принимая во внимание, что это преступление может навлечь на них гибель их народа в 70 г. н.э., они не знали, что говорили в своем гневе. Они не признали Иисуса (Луки 19:44) своим мессией, Христом - помазанником Божьим, чтобы избавить их от вечной смерти.

Согласно постановлению о Пасхе, пасхальный агнец должен был быть проверен в течение 4 дней, прежде чем его можно было принести в жертву (Исход 12:3, 5-6), он должен был быть безупречным. Когда Пилат объявил, что не находит в Иисусе никакой вины, он объявил Иисуса достойным пасхальным Агнцем Божьим. Помня событие, которое совершил Христос, причащаясь, мы провозглашаем, что Иисус есть наш пасхальный Агнец (1-Коринфянам 5:7), взявший на Себя наши грехи и пригвоздивший их к кресту (Колоссянам 2:14). Важно отметить поскольку всего через 40 лет Иерусалим будет разрушен и многие евреи умрут и будут рассеяны по всем уголкам земли. С другой стороны, кровь Иисуса пролитая на кресте теперь имела силу очистить каждого кто поверил в Его жертву. Это осуюдение которое претерпел Иисус было предназначено каждому из нас.

РАСПЯТИЕ