Ищи ИСТИНУ - Избери ЖИЗНЬ
ЕВАНГЕЛИЕ
Последняя Вечеря
Через три дня после Своего входа в Иерусалим Иисус учил в храме и публично, как обычно. Вечером Он поручил ученикам (Матфея 26:18, Марка 14:13-15, Луки 22:11-12) приготовить пасхальную трапезу. собрал Своих учеников в последний раз на последнюю вечерю.
"Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху". (Матфея 26:19)
Горница в Иерусалиме, Израиле
В древние времена было обычным делом мыть ноги при входе в дом, поскольку дороги не были вымощены, а ноги в сандалиях собирали пыль в течение дня. К сожалению, на месте последней вечери не было слуги, и инициативу взял на себя Иисус. Вкушая пасху, ученики обсуждали, кто из них больше (Луки 22:24), что они делали и раньше (Матфея 20:25-28, Марка 9:33-35). Иисус сказал: "Ибо кто больше: сидящий за столом или служащий? Не тот ли, кто сидит за столом? А Я среди вас, как служащий". (Луки 22:27) Позже Иисус встал с вечери и начал умывать ноги ученикам (Иоанна 13:3-5). Через это Иисус проявил лидерство и любовь и сказал: "Вы называете Меня Учителем и Господом и хорошо говорите, потому что Я таков. Итак, если Я, ваш Господь и Учитель, умыл вам ноги, то и вы должны умывать ноги друг другу." (Иоанна 13:13-14). Иисус также учил их любить друг друга, как Он возлюбил их – не словами, а делами (Иоанна 14:15).
Пасха
Когда сыновья Израиля находились в египетском плену в течение 430 лет (Исход 12:40) Бог послал суды на эту землю, чтобы показать Свою силу, чтобы дети Израиля были освобождены.
Была серия из десяти казней, после которых египетское правительство не только разрешило им уйти, но и призвало их уйти. Они даже раздали много богатств (Исход 3:22, 12:35) и изгнали их из своей земли (Исход 12:39). Десятая казнь только что забрала их первенцев, и это был момент, когда они больше не могли выносить их на своей земле.
Семья выбирала годовалого непорочного агнца мужского пола и брала его в свой дом на десятый день первого месяца (Исход 12:3). Ягненок будет жить с ними в течение 4 дней и будет проверен, чтобы быть действительно безупречным. Они также убрали бы всю закваску из дома как символ чистоты продукта, который может быстро испортиться и превратиться в плесень. К вечеру 14-го дня они закалывали ягненка, не сломав ни одной кости. Они окунали ветку иссопа (Исх 12:22) в кровь агнца и отмечали дверные косяки. Это для того, чтобы ангел смерти увидел кровь на их дверных косяках и «прошёл мимо» их жилища. Тогда они должны есть мясо в ту ночь; испеченное на огне, с опресноками и с горькими травами будут есть его. (Исход 12:8)
Опресноки означали, что они поспешно покинули землю Египетскую, поэтому хлеб не успел подняться. Горькие травы символизировали горькое рабство, в котором они находились 430 лет. Согласно некоторым тра дициям, вино также было символом радости и искупления. С этого момента израильтяне будут постоянно праздновать свой уход из земли Египетской, как и по сей день.
Предатель объявлен
Вкушая пасху, Иисус с тревогой заявил, что один из них предаст Его на казнь (Матфея 26:20, Марка 14:17, Луки 21:21-23). Иисус знал, что Иуда уже заключил сделку с книжниками и священниками, чтобы предать Его, но притворялся, будто все в порядке.
Все ученики были потрясены тем, что один из них предаст Иисуса, и даже Иуда спросил: "Не я ли?" (Матфея 24:25) и Иисус подтвердил. "Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту." (Иоанна 13:26). Расположение, которое они имели в виду, поскольку Иуда сидел рядом с Иисусом, Иисус мог дать хлеб прямо ему. .Места слева и справа от Иисуса предназначались для верного друга, Иоанна и Иуды.Иисус любил Иуду до конца и пытался проявить к нему особое внимание, зная, что именно он предаст Его.Однажды Иуда взял хлеб он понял, что его разоблачили и оставили снаружи.Ученики даже не обратили внимания на то, что Иисус сказал об Иуде, и думали, что он ушел, чтобы сделать другие приготовления к предстоящим праздникам, потому что он отвечал за их финансы (Иоанна 13:29) Когда он распоряжался финансами, он также воровал для себя (Иоанна 12:6), но ученики узнали об этом позже.
Хлеб жизни
"И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание." (Матфея 26:26, Марка 14:22, Луки 22:19, Иоанна 22:19, 1-Коринфянам 11:24). На Тайной вечере Иисус принимал участие в празднике опресноков, точно так же, как израильтяне ели с Пасхой. Ранее Иисус объяснил, что Он есть хлеб, сошедший с небес, и каждый, кто вкусит его, будет иметь в себе жизнь вечную. (Иоанна 6:33-35, 41, 48, 51-58). "Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день". (Иоанна 6:54). Многие из Его последователей, которые тоже были Иисусом, буквально перестали ходить с Ним после этих слов (Иоанна 6:66). Хлеб и кровь — это символы, представляющие тело Иисуса, которое Он отдал на казнь, чтобы наши тела были спасены от осуждения за грех (Иоанна 6:51). Когда мы читаем дальше о том, как было сокрушено Его тело, мы понимаем наказание за грех, которое было перенесено на Его плоть.
"Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились." (Исайя 53:5). Иисус есть хлеб жизни. Его тело, которое мы едим, символически есть надежда на то, что Он даст нам новое прославленное тело, когда воскресит нас.
Вино - завет крови
"И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его, мужчину и женщину сотворил их". (Бытие 1:27) "И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни; и человек стал душою живою." (Бытие 2:7) Но человечество согрешило в Эдемском саду и было изгнано из него (Бытие). С этого момента все были рождены с греховной природой и грехом по умолчанию. Но Бог любил Свое творение и дал им указание искупить свои грехи через принесение в жертву невинного животного. Наказание за грех — смерть, и животное заменит грешника, чтобы покрыть его грех. "Ибо душа тела в крови, и Я дал ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает." (Левит 17:11) На протяжении веков Израиль приносил жертвы Богу для прощения своих грехов только для того, чтобы снова вернуться к греху. Итак, Бог явил Себя во плоти (1 Тимофею 3:16), чтобы иметь возможность взять на Себя грехи всего мира. Тогда Он пролил бы Свою кровь не только для того, чтобы покрыть грехи, но и для того, чтобы смыть их (1-е Иоанна 1:7). "...за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем." (Исаия 53:12)
Мы искуплены Его кровью и Его душой – Его жизнь внутри нас через веру в Него.
Обновленный завет
Когда Бог привел Израиль из египетского плена после Пасхи, Он привел их на гору Синай (Исход 19:11-23). Моисей отправился на встречу с Богом на вершину горы (Исход 19:3), где Бог дал Ему скрижали с 10 заповедями (Исход 20) и другими законами, по которым они будут жить (Неемия 9:29). Они должны были быть Божьим народом и светом для других народов (Марка 11:17) и чтобы другие народы обратились к единому истинному Богу — Израилю. Но они продолжали нарушать Божьи заповеди и законы, делали идолов для поклонения, и Бог предсказал, что однажды Он установит новый завет (Иеремия 31:31-34). Но этот новый завет будет не только для детей Израиля, но и для всех народов. (Иезекииль 16:60-63)
Гора Синай в Саудовской Аравии
В этой культуре было обычной традицией, когда мужчина предлагал своей невесте чашу вина в знак брачного союза. Если она принимала эту чашу и пила из нее, они официально считались обрученными женихом и невестой. Был период ожидания до свадебной церемонии, время подготовки к церемонии бракосочетания.
Бог — жених, а церковь — невеста. Если мы возьмем чашу, которую предлагает нам Иисус, мы обручимся с Иисусом Христом, нашим Богом и Искупителем. Мы не только очищаемся от наших грехов, мы также пьем в память о Его жертве за нас. Мы также заявляем, что являемся невестой Бога, которая останется ему верной и не будет заигрывать с мирскими идолами. Мы также провозглашаем, что Иисус вернется как жених, чтобы взять нас на небеса для церемонии бракосочетания.
Это есть надежда которую имеем когда едим хлеб и пьем вино. Хлеб, символизирующий Его плоть, измученную в наказание за наши грехи, и вино, символизирующее Его кровь, пролитую для очищения нас от наших грехов. Участвуя в причастии, мы также возвещаем другим, что Он вернется, чтобы взять нас с Собой (1-е Коринфянам 11:26). Если мы верим, что Он умер за наши грехи и очистил нас Своей кровью, у нас есть надежда на вечную жизнь. Это включает в себя новое прославленное тело, такое же, как Его, когда Он воскресит нас из смертных тел и венец вечной жизни (Иакова 1:12) вместе с Ним (1-Иоанна 3:2). Все, что от нас требуется, это принять Его жертву, поверить в Него (Иоанна 3:15), довериться Ему и следовать Его заповедям (Иоанна 14:15) по благодати (Ефесянам 2:8-9).